Identité-racine et identité-rhizome : penser les enjeux de l'identité culturelle avec le philosophe martiniquais Édouard Glissant

Auteurs

  • Lola Yon-Dominguez L'Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales

DOI :

https://doi.org/10.29105/aitas3.6-68

Mots-clés :

philosophie politique, Édouard Glissant, Gilles Deleuze, essentialisme, identité culturelle

Résumé

Résumé : Le présent article prend pour point de départ les enjeux politiques qui entourent le concept d’identité culturelle en France, en s’arrêtant particulièrement sur la controverse de l’islamo-gauchisme et sur la réception des études décoloniales dans les années 2020. L’objectif de cet article est de montrer que les concepts d’identité-racine et d’identité-rhizome permettent de diagnostiquer la banalisation d’une politique de l’identité conservatrice d’une part, et de proposer un nouveau paradigme pour penser les identités contemporaines d’autre part, à savoir une identité ouverte, relationnelle et réticulaire, résultant d’un processus de créolisation constant. Après une brève introduction à l’œuvre de Glissant, nous nous arrêterons sur la distinction racine/rhizome telle qu’élaborée par Gilles Deleuze et Félix Guattari et la critique de la pensée occidentale dont elle est porteuse. Dans la dernière partie, nous exposerons plus longuement notre interprétation de la pensée glissantienne de l’identité, en l’appliquant au cas concret de la création en 2007 d’un ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Codéveloppement, dénoncé par Patrick Chamoiseau et Edouard Glissant comme l’exemple paradigmatique de l’identité-racine

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Biographie de l'auteur

Lola Yon-Dominguez, L'Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales

Doctorante contractuelle (CEMS (Centre d'étude des mouvements sociaux)

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Publiée

2023-07-24

Comment citer

Yon-Dominguez, L. (2023). Identité-racine et identité-rhizome : penser les enjeux de l’identité culturelle avec le philosophe martiniquais Édouard Glissant. Aitías, Revue d’études Philosophiques Du Centre d’études Humanistes De l’UANL, 3(6), 217–248. https://doi.org/10.29105/aitas3.6-68

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