San Pablo. El precio que hay que pagar

Camila Joselevich Aguilar

doi:10.29105/aitas3.5-50

Autores/as

Camila Joselevich Aguilar Universidad Nacional Autónoma de México https://orcid.org/0000-0001-6486-3014

DOI:

https://doi.org/10.29105/aitas3.5-50

Palabras clave:

Pablo de Tarso, universalismo, revolución, continuidad, revuelta

Resumen

Para el filósofo Alain Badiou, Pablo de Tarso, en cuyas cartas se define en buena medida la tradición cristiana occidental, fundó el universalismo inventando “una lengua donde locura, escándalo y debilidad sustituyen a la razón cognoscente, al orden y a la fuerza”. Si bien no se procurará refutar por entero el Pablo de Badiou, se verá en este texto los límites que es necesario poner a afirmaciones como la anterior, no con el fin de volver a un Pablo inocuo y cómodo para el poder —es decir, el del fin del siglo I y comienzos del II, el de la deuterosis—, lo cual sería obsequiarle un Pablo a la derecha, sino, antes bien, para restarle un paulinismo quizá no tan provechoso a la izquierda.

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