IssueSpotlight AI - intelligent issue analysis: Vol. 2 No. 4 (2022): Julio-Diciembre 2022

El presente dossier se adentra en debates contemporáneos cruciales para el pensamiento filosófico actual, agrupando contribuciones que abordan el realismo y el materialismo desde perspectivas diversas y a menudo complementarias. La emergencia del "realismo especulativo" como un movimiento de estudio en el ámbito hispanohablante, manifestada desde 2007, cataliza muchas de estas reflexiones.

• Realismo y Subjetividad: La discusión sobre el realismo se ve enriquecida por propuestas como el "realismo integral", que busca reconciliar la objetividad con la dimensión de la subjetividad, criticando el correlacionismo sin obviar la necesidad de una teoría de la experiencia. Se establece un diálogo implícito con el realismo especulativo, particularmente con la obra de Quentin Meillassoux.
• Materialismos Contemporáneos: Se exploran nuevas formulaciones del materialismo, como el "materialismo trascendental" de Adrian Johnston, que se distingue de otras tradiciones materialistas y ofrece un contrapeso al idealismo trascendental.
• Ontología y la Dimensión Trágica: Se establece un nexo entre ontologías contrapuestas y la noción de "in-razón". La ontología trágica de Miguel de Unamuno se pone en diálogo con la de Quentin Meillassoux, proponiendo una "ontología trágica de la in-razón" que examina la facticidad y la mutabilidad del ser.
• El Signo y la Repetición: En el ámbito del realismo especulativo, se revisan y refinan conceptos clave, como la teoría del signo vacío y el alcance ontológico de las matemáticas, a través de las nociones de repetición e iteración, tal como se presenta en la obra de Meillassoux.
• Crítica Filosófica y Antifilosofía: Se analiza la "antifilosofía" en la obra de Marx, específicamente en su crítica a Hegel y en los Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844. Esta tendencia aborda el rechazo de prácticas y concepciones filosóficas establecidas.
• Sociedad Opulenta y Tradición: Se examina la crítica de Augusto Del Noce a la "sociedad opulenta" como una forma de totalitarismo de masas. Como respuesta, se recupera el concepto de tradición, inspirándose en Agustín de Hipona, para abordar la instrumentalización del espíritu humano en la sociedad contemporánea.